وروى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار : هلم فلنسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم اليوم كثير ، قال وا عجبا لك يا ابن عباس أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيهم ؟ قال : فترك ذلك وأقبلت أنا أسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحديث فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي من التراب فيخرج فيقول يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك ؟ ألا أرسلت إلى فآتيك ؟ فأقول أنا أحق أن آتيك ، فأسأله عن الحديث ، قال فعاش ذلك الرجل الأنصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي فيقول هذا الفتى كان أعقل مني . وفي الصحيحين " 1 " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ على أبي بن كعب : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا [ سورة البينة : الآية 1 ] . وأن الله أمره بذلك ، قال بعضهم قرأ عليه لتعليمه ، وقال بعضهم ليسن التواضع في أخذ الإنسان من العلوم عن أهلها وإن كانوا دونه في النسب والدين والفضيلة والمرتبة والشهرة وغير ذلك ، ولينبه الناس على فضيلة أبي وتقديمه فيجتهدون في الأخذ عنه ، وإنما خص هذه السورة لاقتضاء الحال الاختصار مع أنها جامعة . وكان علي بن الحسين زين العابدين يدخل المسجد فيشق الناس حتى يجلس في حلقة زيد بن أسلم فعوتب في ذلك فقال : إن العلم يبتغى ويؤتى ويطلب من حيث كان . وكان عروة بن الزبير يقول لبنيه : إنا كنا صغار قوم وإنا اليوم كبار وإنكم ستكونون مثلنا إن بقيتم ، ولا خير في كبير لا علم عنده ، وقال عبد الملك بن عمير لقد رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى في حلقة فيها نفر من الصحابة يستمعون لحديثه وينصتون له منهم البراء بن عازب . وعن الأصمعي قال : من لم يحمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا . وقال عبد الله بن المعتز : المتواضع في طلب العلم أكثرهم علما كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء . وقد نظم هذا أبو عامر النسوي فقال : العلم يأتي كل ذي * خفض ويأبى كل آتي كالماء ينزل في الوها * د وليس يصعد في الروابي وكذلك ينبغي أن يحتمل الطالب ما يكون من الشيخ أو من بقية الطلبة لئلا يفوته العلم فتفوته الدنيا والآخرة مع حصول العدو طلبه ، وشماتة الأعداء من الأربعة المأمور بالاستعاذة

--> ( 1 ) البخاري ( 8 ، 38 ) ومسلم ( 799 ) .